Tasfiye 57
Tasfiye 56
Tasfiye 55
Tasfiye 54
Tasfiye 53
Tasfiye 52
-
Tasfiye 51
Tasfiye 49
Tasfiye Arşivi
ÖYB Kısa Film Yarışması
Yazar Girişi
-
Tasfiye Dergisi 2004 - 2021
Yıllık arşivler: 2020
20 Yıl
Ahmet Örs’ün Öyküleri 4 Kitap Hâlinde Tasfiye Kitaplığı’nda
Kusursuz Prova
Sanki Yine – Şeyda Köymen Bostancı
Bundan tam otuz yıl önce kalkıp gelmişlerdi bu şehre. Daha dün gibi hatırlıyordu Zehra geldikleri günü, beş yaşındaydı ama her şeyin farkındaydı. Çocuk gözüyle ne kadar korkutucu gelmişti alıştığı topraklardan kopup gelmek… Arkadaşlarını, tavuklarını, oyun oynadığı harmanı geride bırakmak… Şimdi… Devamını oku…
Karkas
Sarıyer-Ferahevler’e bu defa yağmurla vardım. Hacıosman metrosunun asansörüyle yukarı, aydınlığa çıkınca coşkuyla yağan yağmur karşıladı beni. Asansörden çıkmadım, tekrar aşağıya, turnike bölgesine inip kardeşimle yarım saat telefon görüşmesi yaptım. Turnike bölgesinde bir bank falan yok, nedense koymamışlar. “İnsanlar oturur, kalabalık… Devamını oku…
Adının Anlamı Gibi – Şeyda Köymen Bostancı
Kışın gelmesine sevinirdi küçükler, her şeye rağmen sevinirlerdi. Yağan karları tutmaya çalışır, buz tutan bayırda plastik leğenlerle kayar, saatlerce kartopu oynarlardı. Hoşlarına gitmeyen yönleri de çoktu tabi kış mevsiminin, her şeyden önce üşümek vardı. Sonra o dik okul yolunu çıkarlardı… Devamını oku…
Bir de o mahzene sürülünce
Aklımda hep beyin ameliyatlarındaki MR çekimlerim kalmış ama aslında ilk MR deneyimim öğrenciliğimin sonunda Cerrahpaşa’da idi. Üniversite öğrenciliğimin ikinci yarısı boyunca bel fıtığından muztarip oldum. Okulun mediko-sosyali, Cerrahpaşa ve Çapa’da fizik tedaviler derken en son ameliyat… Öğretmenliğimin henüz ikinci ayında… Devamını oku…
Philtrum – Nazlı Nesibe Kılıçoğlu
“Ezel sırlarını, ne sen bilirsin ne ben./ Bu muamma sözü, ne sen okursun ne ben,/ Perdenin gerisinde, ben ile seni bir konuşturan var./ Perde kalkarsa, ne sen kalırsın ne ben.” bulutları gölgeliyor perdeler çok önemli bir isteği sezdirmeden getirir… Devamını oku…
Yani, hep yeni baştan!
“Tevhid-şirk kapışmasının sosyal, siyasal görünürlüklerden çıkarılamaması bilinç kaosunu işaret eder. Bu anlamda cahiliye kavramsallaştırmasına denk düştüğü söylenebilir. Yüzde bir-iki aralığı toplumsal değişim ve dönüşümlerin motor oranıdır ancak tevhide denk düşen karşılığı ülke özelinde pek zayıf ve zavallı bir hâldedir.”