Sarıyer-Ferahevler’e bu defa yağmurla vardım. Hacıosman metrosunun asansörüyle yukarı, aydınlığa çıkınca coşkuyla yağan yağmur karşıladı beni. Asansörden çıkmadım, tekrar aşağıya, turnike bölgesine inip kardeşimle yarım saat telefon görüşmesi yaptım. Turnike bölgesinde bir bank falan yok, nedense koymamışlar. “İnsanlar oturur, kalabalık… Devamını oku…
Aklımda hep beyin ameliyatlarındaki MR çekimlerim kalmış ama aslında ilk MR deneyimim öğrenciliğimin sonunda Cerrahpaşa’da idi. Üniversite öğrenciliğimin ikinci yarısı boyunca bel fıtığından muztarip oldum. Okulun mediko-sosyali, Cerrahpaşa ve Çapa’da fizik tedaviler derken en son ameliyat… Öğretmenliğimin henüz ikinci ayında… Devamını oku…
“Tevhid-şirk kapışmasının sosyal, siyasal görünürlüklerden çıkarılamaması bilinç kaosunu işaret eder. Bu anlamda cahiliye kavramsallaştırmasına denk düştüğü söylenebilir. Yüzde bir-iki aralığı toplumsal değişim ve dönüşümlerin motor oranıdır ancak tevhide denk düşen karşılığı ülke özelinde pek zayıf ve zavallı bir hâldedir.”
Yazılı kültürün belki ikinci plânda kaldığını bile vurgulayamayacağımız bir vasatta bütün toplumsal katmanlar (ya da çevreler diyelim) olarak dijital imkânlarla başka bir âleme sıçrayıverdik.
İslamcılığın ölüm ilanları çok popüler. Canı sıkılan İslamcılığın öldüğüne dâir ölüm ilanı veriyor, salâ okutuyor. Yılgınlık ve yalnızlıktan, gelecek inşasına mecâli kalmadığından kenara çekilenden tutun da Temel Karamollaoğlu ile Abdullah Gül hattına varana kadar bu kervana katılmayan neredeyse kimse kalmayacak!… Devamını oku…
İbn Abbas (r.a.)’den rivayete göre, Rasûlullah (s.a.v.), Muaz b. Cebel’i, Yemen’e vali olarak gönderirken şöyle buyurdu: “Mazlumun âhından, bedduasından sakın! Çünkü onunla, Allah arasında bir perde yoktur.” (Buhari, Zekât: 8; Müslim, İman: 27) “Direniş Peygamberi”nin en büyük özelliği zulme karşı… Devamını oku…
Ortalığı toplayan çocuk kapının hemen yanında, kasaya sırtını dönmüş olarak, elbette kafası önde -belki yakın bir zamanda değil ama ilerde muhakkak boyun fıtığı olacak- cep telefonuna bakıyordu.
Nerede ne kadar oturup konuşacağımızı söyleyecekler Biz biraz daha oyalanacağız
Yûsûf Peygamberin hayatı, mücadelesi umumiyetle ya Dîvan Şiirinde de karşımıza çıktığı gibi “Yûsûf ile Züleyha” başlıklı bir aşk hikâyesine ya da sadece kişisel bir ahlâkî çerçeveye indirgenmiştir ki bu çok boyutlu mesajları iç içe geçen bir pratiğin başına gelebilecek… Devamını oku…
Muhatabını dönüştürmeyi amaçlayan bir mücadeleyi/karşı koyma biçimini örneklemiştir bütün Resuller. Son Elçi’nin Mekke’de, Musa Peygamberin Mısır’da ve bütün diğer resullerin kendi kavimlerindeki zulüm odaklarına/önderlerine karşı tutumları böyle gerçekleşmiştir. Tebliğ edilmesi gereken “hakikat” ile toplumsal/siyasal direniş biçimlerinin uyumu fevkalâde şaşırtıcıdır. Bu… Devamını oku…
